Création d'une branche locale des OPM en Ukraine

Taras Kotsur - Cité du Vatican

Le cardinal Luis Antonio Tagle, pro-préfet du dicastère pour l'Évangélisation, a nommé le premier directeur national des Œuvres pontificales missionnaires (OPM) en Ukraine. Il a confié le poste au missionnaire de la Consolata, le père Luca Bovio, jusqu'à présent secrétaire national des OPM en Pologne. La décision d'établir la direction nationale des OPM en Ukraine résulte d'une initiative de la Conférence épiscopale latine en Ukraine. Le père Bovio, qui sert en Pologne depuis 2008, connaît bien le terrain ukrainien, où il s'est rendu des dizaines de fois depuis le début de la guerre afin d'apporter de l'aide humanitaire. Entretien avant le début de sa mission.

Malgré la guerre, une nouvelle réalité ecclésiale voit le jour en Ukraine en la création de cette branche locale des OPM. De quoi s'agit-il et en quoi consiste son activité?

Les Œuvres pontificales missionnaires sont une institution qui dépend directement du dicastère pour l'Évangélisation -le dicastère qui s'occupe des missions dans le monde entier. Les OPM sont présentes dans de nombreux pays et, il y a quelques jours, elles ont également vu le jour en Ukraine, où elles n'existaient pas. Cela s'est produit avant tout parce que l'Église locale d'Ukraine, en particulier les évêques latins, a exprimé le désir de donner vie à cette direction. L'objectif principal est, je dirais, celui de la formation. Il s'agit de former le peuple de Dieu à la mission. Tous les baptisés sont appelés à témoigner du Seigneur ressuscité dans leur vie, où qu'ils vivent. Et je crois que pour le moment historique et difficile qu'elle vit à cause de la guerre, l'éveil missionnaire du peuple de Dieu est également très important pour l'Ukraine.

Vous avez évoqué l'importance de témoigner du Christ ressuscité au monde… En ce moment, nous pouvons dire que l'Église ukrainienne témoigne du Christ souffrant.

C'est ainsi, et la souffrance du peuple ukrainien m'est très proche, car je la touche de mes propres mains. Depuis que la guerre a éclaté à l'échelle nationale, je me suis rendu plusieurs fois en Ukraine. Je suis Italien, mais j'ai travaillé pendant 17 ans en Pologne, aux Œuvres pontificales missionnaires de Pologne. Je connais donc très bien ce service, car la souffrance de ce peuple m'est proche. En tant que chrétiens, lorsque nous parlons d'être Église, nous savons que notre foi est fondée précisément sur la mort, la passion et la résurrection du Christ. Ce sont des aspects dont nous ne pouvons jamais nous détacher. Un chrétien ne peut pas se concentrer uniquement sur la mort et la passion, en oubliant la résurrection, mais il ne peut pas non plus se fixer uniquement sur la résurrection, en oubliant le chemin de croix. Ce sont des aspects fortement liés qui doivent également être vécus intensément. Dans le contexte de la guerre en Ukraine, c'est un peu comme la montée au Calvaire. Mais cette montée au Calvaire ne doit jamais perdre la lumière de la résurrection, l'espérance de la résurrection.

Toutes les souffrances, toutes les tragédies, même les plus grandes, même celles qui nous touchent personnellement, ont néanmoins un sens dans la mort du Christ. Je prie donc pour que cette espérance soit effectivement l'espérance de tous les chrétiens vivant en Ukraine en ce moment, pour qu'ils puissent -dans leurs difficultés, dans la fatigue d'accepter tant de situations difficiles- trouver l'espérance dans la foi en Jésus. Et que cette foi nous donne en quelque sorte la force de devenir nous-mêmes porteurs d'espérance. Avec la grâce de Dieu, c'est possible et je crois que c'est une réalité profondément missionnaire.

L'espérance, thème central de l'Année sainte, pourrait-elle devenir un élément clé de la proposition missionnaire de l'Église en Ukraine?

L'Année jubilaire, avec son thème «Pèlerins de l'espérance», nous rappelle tout d'abord que notre vie est un pèlerinage. Il ne s'agit pas seulement d'un pèlerinage pour visiter les basiliques importantes à Rome ou dans nos diocèses. C'est un pèlerinage qui englobe toute notre vie et qui s'achèvera lorsque nous rencontrerons le Seigneur. L'espérance donne alors un sens à notre vie terrestre, nous console, nous pousse à nous entraider. Mais elle nous ouvre aussi à cette immense perspective qui dépasse notre vie terrestre, nous ouvrant à la vie éternelle. Je crois que c'est un thème qui est profondément proche du peuple ukrainien.

Lors de votre visite, encore récemment, en Ukraine pour l'Année Sainte -en rencontrant en particulier les pasteurs qui servent dans les zones les plus dangereuses et les personnes proches de la ligne de front- vous avez probablement aussi vu beaucoup de lassitude causée par la guerre. Comment éviter que la désespérance ne prenne le dessus sur l'espérance?

Oui, lors de ces voyages, je rencontre vraiment beaucoup de gens, de communautés, de pasteurs. Et la première chose que je dois dire, c'est que j'admire la force qu'ils ont, le courage dont ils font preuve et la patience qu'ils ont à exprimer. Car il est très difficile de vivre dans ces conditions. Et je suis vraiment admiratif de leur témoignage, de ce qu'ils partagent, et à notre petite échelle, nous essayons nous aussi de leur apporter une espérance faite de prière, faite d'écoute et de consolation, mais aussi faite d'aide concrète que nous essayons toujours d'acheminer d'une manière ou d'une autre là où le besoin est le plus grand -et malheureusement il y a beaucoup de ces endroits en Ukraine. Si, d'une part, nous constatons une certaine lassitude générale à poursuivre l'aide -car malheureusement, nous le savons, ce n'est pas le seul conflit-, en même temps, c'est aussi une raison pour nous de ne pas nous lasser.

Nous devons toujours avoir le cœur ouvert et, en tant que témoins, nous avons la tâche d'appeler les autres à cette urgence. Heureusement, nous avons encore des personnes de bonne volonté qui, surtout en cette période de carême, se sentent obligées d'aider. Je crois que sur ces chemins, il est certes important d'apporter de l'aide, mais aussi de faire prendre conscience à beaucoup d'autres personnes qu'elles peuvent elles aussi faire quelque chose. Recevoir de l'aide est essentiel pour beaucoup, mais il est également essentiel de s'éduquer au fait que moi aussi, à ma petite échelle, je peux donner quelque chose aux autres: peut être ma prière, peut être un geste concret, mais c'est dans cet échange que se construisent les vraies fraternités chrétiennes. Donner et recevoir. Je crois que même entre nous, nous devrions apprendre de mieux en mieux à gérer les relations fraternelles de cette manière.