PAPA FRANSİSKİN 2025 İLİN BÖYÜK ORUCU MÜNASİBƏTİLƏ MÜRACİƏTİ

Əziz bacılar və qardaşlar,

Hər il olduğu kimi, biz Oruc zəvvarlığımıza iman və ümidlə, tövbənin rəmzi olan kül qoyma mərasimi ilə başlayırıq. Anamız və Bələdçimiz olan Kilsə bizi ürəyimizi Allahın lütfünə açmağa dəvət edir ki, biz Rəbb Məsihin günah və ölüm üzərində Pasxa qələbəsini böyük sevinclə qeyd edə bilək: o qələbənə ki, müqəddəs Pavelin belə deməsinə səbəb oldu: “Ölüm yox edildi, onun üzərində qələbə çalındı! Ey ölüm, neştərin hanı? Ey ölülər diyarı, qələbən hanı?” (1 Kor 15, 54-55). Həqiqətən də, çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş İsa Məsih imanımızın ürəyidir və əbədi həyat - Atanın sevimli Oğlunda artıq yerinə yetirilmiş böyük vədinə olan ümidimizin girovudur (Yəhya 10, 28; 17,3). [1]

Yubiley ilinin lütfünü bölüşdüyümüz zamana təsadüf edən bu Orucda, ümidlə birlikdə səyahət etməyin nə demək olduğu və Allahın, Onun mərhəmətindən irəli gələn, fərd və cəmiyyət olaraq hamımıza etdiyi dəyişmə çağırışı haqqında bir neçə fikir söyləmək istərdim.

Hər şeydən əvvəl  - səyahət. Yubiley şüarı olan “Ümid zəvvarları” İsrail xalqının Çıxış Kitabında deyildiyi kimi vəd edilmiş diyara gedən uzun səyahətini xatırladır. Əsarətdən azadlığa gedən bu çətin yolu xalqını sevən və həmişə onlara sadiq qalan Rəbb qabaqcadan müəyyən edib və istiqamətləndirmişdir. Günümüzdə özləri və yaxınları üçün daha yaxşı həyat axtarışında səfalət və zorakılıq vəziyyətlərindən qaçan qardaş və bacılarımızı düşünmədən Bibliyadaki Çıxış haqqında düşünmək çətindir.

Beləliklə, iman gətirməyə, tövbəyə ilk çağırış bizim hamımızın bu həyatda zəvvar olduğumuzu dərk etməkdən irəli gəlir; hər birimiz dayanıb həyatımızın bu həqiqəti necə əks etdirdiyini soruşmağa dəvət olunmuşuq. Mən həqiqətənmi bir səfərdəyəm, yoxsa qorxu və ümidsizliklə hərəkətsiz hala gətirilərək dayanıb durmuşam və ya rahatlıq zonamdan çıxmaq istəmirəm? Mən günah hallarını və ləyaqətimi alçaldan vəziyyətləri geridə qoymağın yollarını axtarırammı? Gündəlik həyatımızı hansısa miqrantın və ya əcnəbinin həyatı ilə müqayisə etmək, onların yaşadlıqlarına şəfqət göstərməyi öyrənmək və bununla da Ata Evinə doğru daha yaxşı irəliləmək üçün Allahın bizdən nə tələb etdiyini öyrənmək bizim üçün yaxşı bir Oruc məşqi olardı. Bu, biz yolçular üçün yaxşı bir “vicdan imtahanı” olardı.

İkincisi - birlikdə səyahət etmək. Kilsə birlikdə addımlamağa, sinodal olmağa çağırılır. [2] Xristianlar tək yolçular kimi deyil, başqaları ilə birlikdə gəzməyə çağırılır. Müqəddəs Ruh bizi özümüzə qapanmamağa, özümüzü geridə qoymağa və Allaha və bacı-qardaşlarımıza doğru addımlamağa təşviq edir. [3] Birlikdə səyahət etmək, Allahın övladları kimi ümumi ləyaqətimizə əsaslanan birliyi möhkəmləndirmək deməkdir (Qal 3, 26-28). Bu, yan-yana, başqalarını itələmədən, ayaq basmadan, paxıllıq və riyakarlıq etmədən, heç kimin geridə qalmasına və ya kənarda qalmasına imkan vermədən yerimək deməkdir. Gəlin hamımız eyni istiqamətdə addımlayaq, eyni məqsədə meyl edək, sevgi və səbirdə bir-birimizə diqqətli olaq.

Bu Oruc dövründə, Allah bizdən həyatımızda, ailəmizdə, işlədiyimiz və vaxt keçirdiyimiz yerlərdə, başqaları ilə gəzib-dolaşmaqda, onları dinləməkdə, eqoist olmaq və yalnız öz ehtiyaclarımızı düşünmək vəsvəsəsinə tab gətirə bilib-bilmədiyimizi yoxlamağımızı xahiş edir. Gəlin Rəbbin qarşısında özümüzdən soruşaq ki, biz başqaları ilə, yepiskoplar, keşişlər, rahiblər və adi imanlılar kimi Allahın Padşahlığına xidmətdə əməkdaşlıq edirikmi? Biz yaxın və uzaq olanlara konkret jestlərlə qonaqpərvərlik göstəririkmi? Başqalarını cəmiyyətin bir hissəsi kimi hiss etdiririk, yoxsa onları məsafədə saxlayırıq? [4] Beləliklə, bu, tövbə üçün ikinci çağırışdır: sinodallığa çağırış.

Üçüncüsü, gəlin ümidlə birlikdə səyahət edək, çünki bizə vəd verilmişdir. Qoy “boşa çıxmayan ümid” (Rom 5,5), Yubileyin əsas mesajı [5] Pasxa bayramının qələbəsinə doğru olan oruc səyahətimizin mərkəzinə çevrilsin. Papa XVI Benediktin özünün “Spe Salvi” ensiklikasında bizə öyrətdiyi kimi, “insana qeyd-şərtsiz sevgi lazımdır. Ona əminlik lazımdır ki bunları deyə bilsin: “Çünki əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə başçılar, nə indiki, nə də gələcək şeylər, nə qüvvələr, nə ucalıq, nə dərinlik, nə də başqa bir məxluq bizi Rəbbimiz Məsih İsada olan Allah məhəbbətindən ayırmağa qadir olmayacaq” (Rom 8, 38-39). [6] Ümidim olan Məsih dirildi! [7] O, izzət içində yaşayır və hökmranlıq edir. Ölüm zəfərə çevrildi və xristianların imanı və böyük ümidi buna əsaslanır: Məsihin dirilməsinə!

Deməli, bu, tövbəyə üçüncü çağırışdır: ümidə, Allaha və Onun əbədi həyata dair böyük vədinə güvənməyə çağırış. Gəlin özümüzdən soruşaq: Rəbbin günahlarımı bağışladığına əminəmmi? Yoxsa mən özüm özümü xilas edə bilərəmmiş kimi davranıram? Mən qurtuluşu arzulayırammı və ona çatmaq üçün Allahdan kömək diləyirəmmi? Mən tarixin hadisələrini şərh etməyə imkan verən ümidi, məni ədalətə və qardaşlığa, ümumi evimizə, heç kim özünü kənarda qalmış kimi hiss etməsin deyə, qayğı göstərməyə ruhlandıran ümidi yaşayırammı?

Bacılar və qardaşlar, Allahın İsa Məsihdə olan məhəbbəti sayəsində biz məyus etməyən ümidə malikik (Rom 5,5). Ümid "ruhun əmin və sabit lövbəridir". [8] Həmin ümid Kilsəni “hamının xilas olması” üçün dua etməyə (1 Tim 2,4) və onu, səmavi izzətdə, Bəyi olan Məsihlə birləşməsini səbirsizliklə gözləməyə sövq edir. Avilalı müqəddəs Terezanın duasında belə deyilir: “Ümid et, ey könlüm, ümid et. Sən nə günü, nə də saatı bilirsən. Diqqətlə bax, çünki səbirsizliyin müəyyən olanı şübhə altına salsa da  və çox qısa bir vaxtı uzun müddətə çevirsə də, hər şey tez keçir” (Ruhun Allaha nidaları, 15, 3). [9]

Ümidin Anası Bakirə Məryəm bizim üçün şəfaət etsin və Oruc səyahətimizdə bizi müşayiət etsin.

Roma, Müqəddəs Yəhya Lateran Bazilikası, 6 fevral 2025-ci il
Müqəddəs şəhidlər Paul Miki və səhabələrinin xatirəsi günü.

FRANSİSK

[1] “Dilexit Nos” Ensiklikası (24 oktyabr 2024), 220 .
[2] Covanni Battista Skalabrini-nin və Artemide Zatti-nin müqəddəs elan olunması günü vəzdən, 9 oktyabr 2022.
[3] həmçinin orada
[4] həmçinin orada
[5] “Spes Non Confundit” Bullası, 1.
[6] “Spe Salvi” ensiklikası (30 noyabr 2007), 26.
[7] Pasxa sekvensiyası.
[8] Katolik Kilsəsinin Katexizisi, 1820.
[9] həmçinin orada, 1821.